Confissões de um seminarista ortodoxo num seminário TL

Recebi este email de um amigo seminarista que me pediu para não divulgar nomes, nem mesmo o do seminário. Chegou à hora de nos horrorizarmos com o show de heresias (os destaques são meus):

“Minhas anotações da aula de "Documentos da Igreja"
Se continuar assim posso mudar o nome do caderno pra "Compendium Heresiae"

CVII
-O CVII é o concílio atualmente em vigor. Por isso vamos estudar
ele[não o que veio antes]. Devemos seguir apenas ele.
-A intenção do João XXIII era fazer revolução, acabar com a
mentalidade de "Roma Locuta Causa Finita est", mas a cúria era contra
isso. Por isso preparou de antemão, sozinha, os documentos do
Concílio.
-D. Hélder Câmara descobriu a tramóia da cúria e liderou uma rebelião
que depôs os delegados da Cúria. Aí houve o verdadeiro Concílio.
-D. Hélder chamou os teólogos inovadores que estavam em silêncio
obsequioso para participar do Concílio, e baseado no trabalho deles é
que se redigiu os textos que temos hoje.
-Tudo isso foi ação do Espírito Santo. O CVII é uma maravilha, mas
ainda não foi posto em prática completamente. Na América Latina se pôs
grande parte em prática, mas a Europa ainda ignora ele.
-Seminarista se espanta ao saber que na Europa não há padres-showman.
Exclama indignado "Mas que padre é esse? Que Igreja é essa?"
-Reitor responde que os padres ficam trancados nas Igrejas, e não vão
em direção ao povo.


Constituições dogmáticas:
Lumen Gentium
-Antes do CVII não haviam leigos canonizados
-Igreja era vista como sociedade perfeita, com hierarquia. CVII deixou
tudo igualitário
-Após o CVII Igreja passou a ser "o povo de Deus"
-Após o CVII os leigos passam a ter participação
-CVII voltou às práticas da Igreja Primitiva, onde não havia desigualdade
-O Padre só preside a celebração, a assembléia é quem celebra

Dei Verbum
(nada de anormal)

Gaudium et Spes
-Quem segue mais fielmente ela é a Igreja da América Latina
-Povo da América Latina é muito fervoroso e religioso
-Exemplos de aplicação da Gaudium et Spes são a TL, a PJ, e outras pastorais.
-O Papa João Paulo II disse "TL não apenas é útil como é necessária".
Essa é a posição oficial da Igreja, as condenações do Ratzinger são
apenas opinião pessoal dele.
-A TL surgiu na época em que a América Latina vivia em regime
ditatorial, e é fundamental à América Latina, pois ensina uma atitude
crítica ao povo.
-A TL é a teologia do evangelho, só os abusos dela é que são ruins
-Gustavo Gutierrez é fantástico
-Na época do regime militar o povo estava definhando e sendo oprimido
e a TL veio para mudar isso. Incentivando os vários
movimentos(operários, estudantil, etc...) e lutando pela democracia.
-A TL é responsável pela queda das ditaduras da América Latina
-RCC veio dos EUA para combater a TL, patrocinada pelo governo dos
EUA. Incentivaram a RCC pois ela é alienante, e elimina a visão
crítica que a TL propõe.
-A TL não morreu, apenas está como as brasas de uma fogueira, basta um
sopro de vento e ela voltará.
-Ratzinger podou o Boff, mas por erros pessoais, não doutrinários.
-A Europa rejeita a TL por preconceito, quer impôr as suas teologias.
Tem mentalidade dominadora.
-O jeito europeu de ser Igreja não vale para nós, nós precisamos do
nosso próprio jeito.
-Padres europeus sofrem muito por viverem como antes do CVII. Têm uma
Igreja fria, vazia, sem fé.
-Europeus são ritualistas. Só o povo do interior da Europa é que
conhece a liberdade do CVII.
-Padre europeu disse: "Se não voltarmos os olhos para a América Latina
a Igreja vai morrer."
-João Paulo II gostava tanto do Brasil por causa da Igreja contagiante
e popular que temos aqui, ao contrário da Igreja fria da Europa. Já o
Ratzinger é o contrário. Antes da vinda pra cá não entendia isso. Se
via como um príncipe da Igreja, de nariz empinado.
-Ratzinger se incomodava com o Brasil porque não conhecia nossa
realidade. Não sabe o que é sofrer.
-Europeus acham inconcebível a participação de leigos na liturgia.
-Europeus criticam a TL por se sentirem ameaçados.
-Europeus não tem autoridade pra falar da TL, pois não conhecem a
nossa realidade.

Sacrosanctum Concilium
-Abertura à nova forma de celebrar.
-Agora o povo não assiste mais a Missa, mas participa de forma ativa,
plena e consciente.(citação do cânon 14)
-Até o CVII o povo não era visto como nação de sacerdotes.
-Antes existia o coroinha para responder para o padre, pois o povo não
participava da Missa. Ignoravam a Missa, ficavam rezando o terço e
comungavam.
-Antes o povo não entendia a Missa, não tinha educação litúrgica.
-O CVII dá início à variedade litúrgica. O Brasil é riquíssimo nesse aspecto.
-Porém houve exageros na aplicação da SC, como abusos, Missa Criola,
consagração de matéria inválida e demais "exageros de inculturação"


Unitatis Redintegratio
-Não se deve sair catequizando e batizando em Missões. Devemos
aprender com a religião do povo.”

Senhor, voltai depressa.