E o Incentivo da Luta de Classes continua companheiro. E é a diocese quem o faz.

Ainda não consigo entender o porque que as heresias libertadoras baseados em pensamentos marxistas ainda encontram-se tão afloradas dentro da Igreja brasileira.

E esta é uma Realidade que a Igreja Católica Apostólica Romana deveria encarar e combater.

Contudo, esta realidade parece tão sólida e unânime que acredito ser um problema dificílimo para que Vaticano possa trata-lo da forma adequada de maneira rápida. 

Difícil? Sim. Impossível? Lembremos o belo exemplo, hoje um tanto quanto desfigurado, das realizações de Dom José Cardoso Sobrinho a frente da Arquidiocese de Olinda e Recife.

Mas é neste clima, socialista-marxista, que vemos os frutos amargos da diocese de Nova Iguaçu-RJ e do Encontro Nacional de Fé e Política. 

Posto abaixo imagens do CD Mesquita canta Para o Sexto (uma homenagem ao sexto encontro nacional de fé e política),  que foi realizado em Nova Iguaçu com apoio da Prefeitura de mesquita, de Nova Iguacu e da Diocese de Nova Iguacu, no ano de 2007, mas que continua acontecendo Brasil a fora. Como o encontro é nacional, sem dúvida alguma, existe o apoio da CNBB. Cantar para o sexto, que é cheio de pão, somente, é bem a cara deste tipo de encontro. Enquanto isso deixa-se o Pão da vida de lado. Veja:

 Veja a ilustração de capa. 

Ela fala por si só. Quais ideias ou símbolos da igreja Católica Apostólica Romana conseguimos identificar?

 Gente Jogando capoeira, índios, negros...

E a Eucaristia?

O  Papa?

Maria santíssima e os Santos?

Somente o materialismo da Terra da Ecologia e da cultura pagã.

 Analisem comigo as letras destas músicas. Clicando na figurão poderão ampliar o folheto e ler com maior nitidez.

Claramente estes músicas incitam a luta de classes. A união do ¨Ploretariado¨ contra o pseudo opressor rico (Opressor este que seria qualquer um que tenha algum tipo de posse, como se a recompensa pelo sucesso e pelo o bom trabalho não pudesse existir).

Ideia condenada pela igreja.

Nelas também vemos as primeiras ideias de algo que já está em processo que é uma América latina totalmente socialista e unificada pelo merco-sul, não como uma união de livre mercado, mas como nação sintética. Todas pautas dos partidos comunistas.

 Não se vê aqui nenhuma invocação a Deus, a sua misericórdia ou a sua divina providência. Apenas um ¨vamos nos e resolvemos com nossas próprias iniciativas o que nos falta de materia¨.

vemos na Ignorância ou negligência sobre a condenação da Igreja as ideologias materialistas, inclusive as que tentam tomar formas cristãs.

Por estas e outras lançam pérolas como: Se agente crer, o bem a gente colhe, é só ter a ciência de todo o Joio arrancar!

 Fitando vidas e tradições, esquecem a tradição bimilenar da Igreja que (verdadeira mãe) ensina aos filhos o que se deve evitar.

 Mas afinal, que Luta é essa, Quando a única coisa que Jesus pediu foi para Crermos e pregarmos o Evangelho?

A Música Paz Demorada é um primor de pérolas. Confira.

 E, em fim, aqui Chegamos a Ligação perfeita.

Dom Luciano Bergamin - Bispo da Diocese de Nova Iguacu (um bispo da igreja católica, teoricamente em obediência a Santa Sé) E Artur Messias, prefeito de Nova iguacu filiado a nada mais nada menos que o PT.

Até quando isso continuará a acontecer?

Até quando quem deveria nos orientar nos confunde?

Até quando o Decreto de Pio XII será Ignorado, principalmente pelo próprio clero da igreja?

Ainda tem mais.

Planárias foram planejadas e divididas por setores, veja todas elas:

Abertura: 10 de novembro às 8:00 horas

Tema: “Caminhos da Libertação na América Latina”

Local:  SESC – Rua Adriano Hipólito, 10 -  Moquetá – Nova Iguaçu – RJ

Assessores:  Frei Beto ( F. Dominicano)
                         João Pedro Stédile (MST)
                         Sandra Quintela (Campanha Jubileu Sul/Américas)

PLENÁRIAS COM RESPECTIVOS LOCAIS DE EXECUÇÃO

1- Educação Popular: Desafios e Perspectivas – Paracambi
    REGIONAL 7 –Antiga Companhia Brasil Industrial ( Fábrica do conhecimento) 92872892

2- Educação Pública Gratuita e de Qualidade – Japeri
    REGIONAL 7 – Paróquia Nossa Senhora da Conceição –Centro – (21) 2670.1132
3- As Lutas e Mobilizações das Mulheres – Queimados
    REGIONAL 9 – Paróquia São Francisco de Assis – Jardim Alziro  - 8118.0842

(um Perigo, pois são de discussões como deste tipo e com este ambiente que saem ideias abortivas e destruição da família)

4- Práticas Alternativas de Saúde – Queimados
    REGIONAL 9 – Paróquia Nossa Senhora de Fátima – Vila do Tinguá – 3698.0120

5- Ecologia e Aquecimento Global – Mesquita.
   REGIONAL 10 –Parque Municipal de Mesquita

(Aquecimento Global????)

6- Participação Popular e Controle Social (conselhos, orçamento participativo, grupo de acompanhamento ao legislativo)  – Mesquita
   REGIONAL 10 – Câmara Municipal de Vereadores de Mesquita

(Controle Social????)

7- As lutas das Pessoas com Deficiência - Mesquita
   REGIONAL 10 – Auditório da Dinâmica Secretaria Assistência e Ação Social

8- Estatuto do Idoso - Mesquita   REGIONAL 10 – Creche Comunitária Padre Daniel.

9- Arte e Cultura na Transformação Social – São João de Meriti
    Casa de Cultural da Baixada Fluminense – São João de Meriti

10- Promoção da Igualdade Racial: polêmicas e avanços - São João de Meriti
       Centro de Formação Mariano João Candido – São João de Meriti

11- 17 anos do Estatuto da Criança e do Adolescente: Conquistas e Desafios - São João Meriti
        Câmara Municipal de Vereadores de São João de Meriti

12- Rumos das Igrejas na América Latina – Belford Roxo
      REGIONAL 5  - Paróquia Nossa Senhora da Conceição _ Vila Dagmar – 2761.2241

Belford Roxo
      REGIONAL 6 – Paróquia Nossa Senhora de Fátima – Santa Maria – 2761.3773

14- Diálogo Inter-Religioso e Espiritualidade Macro Ecumênica – Nilópolis
      REGIONAL 8 – Paróquia Nossa Senhora Aparecida – Centro – 2791.3303

     (outro grande perigo)

15- Projetos de Integração Latino Americana  - Nilópolis
        REGIONAL 8 – Paróquia Nossa Senhora da Conceição – Centro - 26913058

       ( O que seria integração latino América?)

16- Economia Solidária: do campo a cidade, trabalho e vida para todos – Nova Iguaçu
        REGIONAL 1  - Centro de Formação  de Lideres – Moquetá  - 2767.2370

17- Mecanismos de Democracia Direta (Plebiscito, Referendo e Iniciativa Popular de Lei). N. Iguaçu
       REGIONAL 1 -  Paróquia São José Operário – Califórnia  - 3768.9364

      (Iniciativas de leis baseadas em princípios materialistas partidários, revanchistas e invejosa)

18- Partidos Políticos e Construção de Democracia - Nova Iguaçu.
       REGIONAL 1 -  Paróquia Cristo Ressuscitado – Santa Eugênia  - 2768.1299

19- Novas Fronteiras da Teologia da Libertação – Nova Iguaçu
      REGIONAL 1 - Seminário Paulo VI - Metrópole    - 2667.8746 

     (Sem comentários)

20- Violência e Cultura de Paz - Nova Iguaçu
      REGIONAL 2 - Paróquia São de Francisco - Morro Agudo – 2767.3450

21- Lutas pelos Direitos Humanos: Avanços e Retrocessos - Nova Iguaçu
       REGIONAL 2 - Paróquia Sagrada Família – Posse    - 3101.0849

22- Rádios Comunitárias e Democratização dos Meios de Comunicação - Nova Iguaçu.
       REGIONAL 3 - Paróquia Nossa Senhora da Conceição – Rosa dos Ventos –2686.1987

23- Mística e Espiritualidade na Militância Política - Nova Iguaçu.
       REGIONAL 3 -  Paróquia Nossa Senhora de Fátima - Cabuçu  -2695.0006 

      (Qual a mística e espiritualidade deste tipo de militância política? CHÊ).

24- Movimentos Sociais e Governos Populares na América latina - Nova Iguaçu.
      REGIONAL 3 - Paróquia Santa Luzia – Bairro da Luz – 2767.0712

      (Governos populares... Tenho medo só de pensar no que isso realmnete quer dizer .)

25- Juventude e Mobilização Social - Nova Iguaçu.
       REGIONAL 4 - Paróquia São Miguel Arcanjo – Miguel Couto – 2886.0222

26- Agroecologia e Agronegócio: Luta pela Terra - Nova Iguaçu
       REGIONAL 4 - Paróquia São Sebastião _ Vila de Cava – 3769.6739

       (Eis ai a Luta de sempre)

27- Mecanismos de Combate à Violência Doméstica - Nova Iguaçu
       REGIONAL 5 -  Paróquia Santa Rita de Cássia – Cruzeiro do Sul – 2667.9817

 Encerramento: 11 de novembro às 8:00 horas
 Tema: “Por uma Pátria Grande, Solidária e Sustentável”
 Local:  SESC – Rua Adriano Hipólito, 10 - Moquetá – Nova Iguaçu – RJ
                         Assessores:   Leonardo Boff  (Escritor);
                         Pastora Maria do Carmo (Igreja Metodista);
                         Milton Schwantes (Igreja Luterana);
                         Marcelo Barros      (Monge Beneditino).

 Fonte: http://www.fepolitica.org.br/plenarias.htm

            http://www.mesquita.rj.gov.br/index.php?option=com_content&task=view&id=920&Itemid=698

Reparem os tipos de assuntos e pautas. Prestem atenção nos assessores. Pode sair algo ortodoxo e totalmente dentro da Doutrina Católica em um encontro deste Tipo. A resposta é apenas uma. NÃO!!!

O Leigos fieis a Sã doutrina da Nossa Igreja devam denunciar, mais e mais  essa balburdia que continua existindo na Igreja do Brasil. Devemos cobrar providências da CNBB e do Vaticano para que essa Teologia herética e materialista da Libertação seja dissipada do seio da Igreja.

Veja alguns participantes do Evento:

Este foi apenas o Sexto encontro ocorrido em minha diocese em 2007. Quem quiser e tiver estômago que veja os anteriores e o posterio no site:
http://www.fepolitica.org.br/

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PT e Cristianismo: Casamento Impossível

Por Pe. Rodrigo Maria

Já faz algum tempo que o Partido dos Trabalhadores, o PT, tem mostrado com toda a clareza o que é, o que pensa, o que faz e o que pretende fazer. Quem possui a fé cristã, e conserva ainda que uma mínima capacidade de raciocínio, consegue perceber a total incompatibilidade entre cristianismo e petismo. Já dizia o Papa Pio XI que ninguém pode ser ao mesmo tempo católico e comunista, nem mesmo católico e socialista, pois os fundamentos da fé cristã e seus princípios se opõem diametralmente aos princípios das doutrinas comunista e socialista.

Basta abrir os olhos e ver o que o PT tem feito e defendido para se concluir que o pensamento e a prática desse partido são contrários à nossa fé.

O PT tem como metas e programa de governo, entre outras coisas:

a legalização do aborto;

o "casamento" de homossexuais;

a liberalização da maconha e outras drogas;

a criminalização da "homofobia". (Uma pessoa que fale contra o homossexualismo poderá ser presa)

Tudo isso, sem contar a aprovação em 2005 da Lei de Biossegurança, que foi sancionada pelo presidente Lula, que permite a destruição de embriões humanos, a pretexto de se fazer pesquisas científicas, reduzindo o ser humano a uma cobaia ou rato de laboratório. Sem contar ainda, toda a já comprovada roubalheira deste governo petista que armou o maior e mais vasto sistema de corrupção que já existiu na história do Brasil.

Por tudo isso, não é possível ser católico e petista ao mesmo tempo, como não é possível ser católico e ateu ao mesmo tempo, como não é possível ser católico e macumbeiro ao mesmo tempo… Pois ninguém pode servir a dois senhores. Um católico que queira ser coerente com sua fé não pode se filiar, votar ou apoiar este partido e quem quer que seja que por ele se candidate ou nele permaneça, pois todas essas idéias e ações não são o pensamento de um ou outro petista, mas sim o ensinamento e o programa do partido. Se alguém diz ser contrário ao aborto, ao casamento de homossexuais e à liberação da maconha, por uma questão de coerência e princípio deve abandonar o PT e/ou partidos similares, que levantam estas bandeiras, pois se aí permanece, prova que compartilha as mesmas metas por conivência ou é um oportunista.

O que realmente comprova que um católico é fiel a Cristo, e à Santa Igreja nos assuntos acima referidos, é defender a vida de maneira incondicional, e jamais fazer parte de ou permanecer em uma organização ou partido que sejam contrários a quaisquer princípios da fé que professamos.

Muitos políticos, militantes e simpatizantes do petismo ou de partidos comunistas, alegam a sua presença ou apoio a este partido citando o apoio direto ou indireto de alguns padres ou bispos a esse partido. A esses devemos lembrar sempre a palavra de Nosso Senhor que diz que um cego não pode guiar outro cego. Se há padres ou mesmo bispos mal orientados que, em contradição com os ensinamentos de Cristo e da Igreja, assumem uma atitude de apoio a partidos abortistas e gaysistas, nós em consciência não devemos neste ponto segui-los, pois[,] como dizia o Papa João Paulo II, um cristão não pode ser favorável ao aborto de nenhum modo, nem apoiá-lo pelo seu voto, ajudando a elevar ao poder um partido contrário à vida.

O petismo e o comunismo em geral são quase uma religião que em suas premissas se opõem ao cristianismo. Não se pode apoiar o projeto deste partido a pretexto das coisas boas que faz ou diz fazer, uma vez que nega às crianças por nascer o mais fundamental dos direitos, que é o direito à vida, e atenta contra a sacralidade da família, defendendo o gaysismo e "uniões alternativas", querendo equipá-las-á à família criada e santificada por Deus.

Se alguém, apesar de estar consciente de tudo isso, quiser ficar ou apoiar o PT ou candidatos pertencentes a esse partido, deveria ao menos ter a hombridade de rasgar o batistério e deixar a Igreja de Cristo em paz.

Fonte: Jornal "A Jesus por Maria - Carta Circular aos amigos da Arca nº 8" - Set/2009
Fraternidade Arca de Maria]

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CNBB nomeia membro do Apostolado Shemá para comissão especial da Igreja No Brasil

A CNBB(Conferência Nacional dos Bispos do Brasil), órgão administrativo da Igreja Católica no Brasil, nomeou o caríssimo Anderson Macena para uma comissão extraordinária no segmento da Igreja

Andreson Macena é membro do Apostolado Shemá desde Fevereiro de 2009. Trabalha também como missionário leigo da Ordem dos Redentoristas.

“A juventude deste Brasil precisa se identificar cada vez mais com Cristo e com sua Igreja” – afirma Macena.

Em tempos de relativismo religioso, de uma sociedade cada vez mais longe dos padrões morais e de fé Católicos, se torna um desafio pregar o Evangelho de Cristo e sua doutrina. Cada vez mais jovens caem na imoralidade e na cultura cega de viver longe dos valores Cristãos anteriormente tão presentes na cultura do Brasil.

Que Deus lhe conceda força e coragem para ser fiel aos novos desafios, Amém.

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Os Caminhos da RCC no Brasil

Os Bispos reunidos em Itaici em abril de 1994 debateram sobre a RCC no Brasil, abaixo postaremos as principais considerações que os Bispos do Brasil fizeram ao movimento carismático.

Numa Igreja povo de Deus onde se é necessário viver em comunidade, Deus espera de todos nós um espírito de entendimento, compaixão e solidariedade, é nosso dever acolher as orientações da Igreja quer seja ela vinda do Santo Padre ou de um dos seus discatérios, até mesmo da CNBB representante da Igreja no Brasil, deixemos de lado esse discurso de que a CNBB é errada, ora, ainda que não concordemos com algumas de suas práticas, ela é autorizada e elaborar documentos com a prévia autorização da Santa Sé, CDC 447-459.

Observemos também o que fala o CDC com quem fala mal ou se pronuncia contra a Igreja.

Cân. 1373 Quem excita publicamente aversão ou ódio dos súditos contra a Sé Apostólica ou contra o Ordinário, em razão de algum ato de poder ou ministério eclesiástico, ou incita os súditos à desobediência a eles, seja punido com interdito ou com outras justas penas.
Cân. 1374 Quem se inscreve em alguma associação que maquina contra a Igreja seja punido com justa pena; e quem promove ou dirige uma dessas associações seja punido com interdito.

Bem deixemos isso para outro tópico, tratemos do que realmente viemos tratar, a RCC.

Diz o Documento 53:

15- Hoje ele continua renovando a Igreja através de múltiplas e novas expressões de fé e coerência cristã. Podemos enumerar como frutos do Espírito os novos sujeitos da evangelização; expansão e vitalidade das CEBs; movimentos de renovação espiritual e pastoral; a próprias RCC;o engajamento de leigos na transformação da sociedade; a leitura da Bíblia a luz das situações vividas na comunidade; a liturgia mais participada com a riqueza de seus ritos e simbologia; a busca da evangelização inculturada; a fidelidade de muitos na vida cotidiana; as lutas do povo para a implantação dos direitos humanos; a prática da justiça e da promoção social (cf. CNBB, Doc. 45, 301-302)

18- a responsabilidade em professar a fé católica,no seu conteúdo integral, acolhendo e professando a verdade sobre Cristo, sobre a Igreja e sobre a pessoa humana.

20- Nenhum grupo na Igreja deve subestimar outros grupos diferentes; julgando ser o único autenticamente cristão ( na minha opinião este parágrafo é de grande importância não somente quando se trata de um grupo ou grupos da RCC mais sim para toda a Igreja e grupos de Igreja sobretudo os grupos no Brasil que bem sabemos a realidade e o “poder” q esses grupos se intitulam ter)

23- Os Bispos e os párocos procurem dar acompanhamento a RCC diretamente ou através de pessoas capacitadas para isso. Por sua vez, a RCC aceite as orientações e colabore com as pessoas encarregadas desse acompanhamento.

27 Os grupos de Oração alimentem o espírito de comunhão eclesial, busquem o crescimento na fé e a perseverança de seus participantes levando-os a um efetivo compromisso na evangelização engajando-se na Comunidade, Paróquia e Diocese.

29- Evite-se na RCC a utilização de termos já consagrados na linguagem comum da Igreja e que na RCC assumem significado diferente, tais como pastor,pastoreio,ministério,evangelizador e outros.

31- Os convites a pessoas de outras Dioceses para conferências, palestras, seminários e outros eventos, sejam feitos com a devida anuência do Bispo Diocesano ou quem por ele for designado.

32- Os manuais de oração, livros de estudos bíblicos e de formação doutrinal, dada sua importância pastoral tenham aprovação eclesiástica. (Mais um item de tamanha importância para a RCC, a venda de devocionários, milagreiros, como orar em línguas que hoje encontramos em alguns encontros carismáticos ou em livrarias católicas, podem facilmente ser confundidos com livros protestantes, é necessário obedecer a esta importantíssima orientação dos Bispos do Brasil).

LEITURA E INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA

33- A Palavra de Deus é a própria presença de Deus que fala: “Escutai as Escrituras... elas dão testemunho de mim” (Jo 5,39). Cristo, Evangelho vivo do Pai, não só é o centro da Bíblia, mas também seu interprete (cf. Lc 24,13-35). A “Igreja venera as divinas Escrituras como o próprio Corpo do Senhor” (DV 21). E não apenas transmite a Palavra de Deus, mas também a interpreta ( Cf. Interpretação da Bíblia na Igreja, Pontifícia Comissão Bíblica, 127).

35- Para não prejudicar uma reta leitura da Bíblia, é preciso estar atentos para não cair, entre outros, nos seguintes perigos: 1º O FUNDAMENTALISMO, que é fixar-se apenas no que as palavras dizem “materialmente” sem respeitar o contexto nem a contribuição das ciências bíblicas;2º O intimismo,que é interpretar a Bíblia de modo subjetivo, e até mágico,fazendo o texto dizer o que não era intenção dos autores sagrados. Sobre isso, sigam as orientações do Magistério, especialmente o recente documento da PCB sobre a Interpretação Bíblica na Igreja.

36- è urgente a formação doutrinal de todos os fiéis, seja para o natural dinamismo da fé, seja para iluminar com critérios evangélicos os graves e complexos problemas do mundo contemporâneo (ChL,60). Dê-se especial importância bíblica, que ofereça sólidos princípios de interpretação.

39- “a dimensão litúrgica exprime, pois, o caráter celebrativo da Igreja. Constitui, na terra, a expressão mais significativa da comunhão eclesial.
Na Liturgia, o povo de Deus encontra seu maior momento de festa e de comunhão eclesial” ( CNBB, Doc.45,92). Por isso, seja dada especial atenção à formação litúrgica de todos os membros da RCC para maior compreensão e vivência do mistério e de sua expressão simbólico-ritual e ministerial, visando uma autêntica prática celebrativa, que leve em conta o espaço e o tempo litúrgico.

40- Nas celebrações, observe-se a legislação litúrgica que, embora estabeleça normas precisas para certos momentos, abre amplo espaço para a criatividade. NÃO SE INTRODUZA ELEMENTOS ESTRANHOS A TRADIÇÃO LITÚRGICA DA IGREJA ou que estejam em desacordo com o que estabelece o Magistério ou aquilo que é exigido pela própria índole da celebração.

41-Na celebração da Missa, não se deve salientar de modo inadequado as palavras da Instituição, nem se interrompa a Oração Eucarística para momentos de louvor a cristo presente na Eucaristia com aplausos, viva, procissões, hino de louvor eucarístico e outras manifestações que exaltem de tal modo a o sentido da presença real que acabem esvaziando as várias dimensões da celebração eucarística.

42- Os cantos e os gestos adequados ao momento celebrativo e de acordo com os critérios exigidos para a celebração litúrgica. São preciosas e oportunas as orientações do documento n. 43 da CNBB, os Livros de Cantos das Igrejas Particulares e outros Hinários difundidos entre o povo. (ahhh se alguns sacerdotes [Pe.Marcelo Rossi] lessem este documento, com certeza não teríamos tantas influências protestantes em nossa liturgia e o pior que muitos adeptos a RCC têm este sacerdote por referência o que piora ainda mais a situação de nossas missas, seja inteligente não cante COMO ZAQUEU na sua paróquia.)

47- A fé não pode ser reduzida a uma busca de satisfação de exigências íntimas e de resposta às necessidades imediatas. Nem se pode propor a fé cristã sem a dimensão da cruz, inerente ao seguimento de Jesus Cristo (cf. Lc14, 25-35), caminho para a vida plena na ressurreição.

51- A evangélica opção preferencial pelos pobres é um dom do Espírito Santo à Igreja, que é também concedido, como carisma especial, a alguns grupos cristãos leigos, a certas famílias religiosas e a muitos fiéis. Segundo a recomendação do apóstolo “aspirai aos carismas melhores” (1cor 12,31), a vivência da opção pelos pobres deve ser desejada e implorada por todos como carisma precioso, a ser vivido em nossos dias, como sinal da presença do Reino.

52- A falta de coerência entre a fé que se professa e a vida cotidiana é uma das várias causas que geram a pobreza em nosso País. Os cristãos nem sempre souberam encontrar fé a força necessária para penetrar os critérios e as decisões dos setores responsáveis pela organização social, econômica e política de nosso povo. (cf. DSD 161).

53- Alguns temas necessita de maior aprofundamento teológico,diálogo eclesial e orientação pastoral, tais como: Batismo no Espírito Santo, dons e carismas, dom da cura, orar e falar em línguas,profecia,repouso no Espírito, poder do mal e exorcismo.

54- A palavra “Batismo” significa tradicionalmente o sacramento da iniciação cristã. Por isso será melhor evitar o uso da expressão “Batismo no Espírito”, ambígua, por sugerir uma espécie de sacramento. Poderão ser usados termos como “ efusão do Espírito Santo”, “derramamento do Espírito Santo”. Do mesmo modo não se use o termo “Confirmação” para não confundir com o sacramento da Crisma. (cf. CED, comunicado mensal, Dez. de 1993, 2217).( Este artigo deve ser obedecido veementemente sem retirar uma vírgula, os Bispos tiveram realmente um bom senso de liturgia na hora que definiram este parágrafo.)

55- Dons e Carismas: o grande dom, que deve ser por todos desejado é o dom da Caridade “Aspirais aos dons mais altos. Aliás, passo a indicar-vos um caminho que ultrapassa a todos...” ( 1Cor 12, 31-13,13). “A caridade é o primeiro dom e o mais necessário, pelo qual amamos a Deus acima de tudo e o próximo por causa dele” (LG, 42)

56- “O Espírito Santo unifica a Igreja na comunhão e no ministério. Dota-a e dirige-a mediante os diversos dons hierárquicos e carismáticos” (LG, 4). O Espírito opera “pelas múltiplas graças especiais, chamadas de carismas, através das quais torna os fiéis aptos e prontos sobre si os vários trabalhos e ofícios que contribuem para a renovação e maior incremento da Igreja” (Catecismo da Igreja Católica, 798). Os carismas devem ser recebidos com gratidão e consolação. E não devem ser temerariamente pedidos nem se ter a presunção de possuí-los (cf. LG, 12).

57- haja muito discernimento na identificação de carismas e dons extraordinários. Diante das pessoas que teriam carismas especiais, o juízo sobre sua autenticidade e seu ordenado exercício compete aos pastores da Igreja. A eles, em especial, cabe não extinguir o Espírito, mas provar as coisas para ficar com o que é bom (cf. 1Ts 5,12.19.21). Assim, também no que se refere aos carismas, a RCC se atenha rigorosamente às orientações do Bispo Diocesano.

59- Ao implorar a cura, nos encontros da RCC ou em outras celebrações, não se adote qualquer atitude que possa resvalar para um espírito milagreiro e mágico, estranho à prática da Igreja Católica (cf. Eclo 38,11-12).

60- nas celebrações com os doentes não se usem gestos que são a falsa impressão de um gesto sacramental coletivo ou que uma espécie de “fluído espiritual” viesse a operar curas.

61- O óleo dos enfermos não deve ser usado fora da celebração do Sacramento. Para não criar confusão na mente dos fiéis, quem não é sacerdote não faça uso do óleo em benção de doentes, mas use apenas o Ritual de Bênçãos oficial da Igreja.

62- Orar e falar em línguas: O destinatário da oração em línguas é o próprio Deus, por ser uma atitude da pessoa absorvida em conversa particular com Deus. E o destinatário do falar em línguas é a comunidade. O apóstolo Paulo ensina: “Numa assembléia prefiro dizer cinco palavras com a minha inteligência para instruir também aos outros, a dizer dez mil palavras em línguas” (1cor 14,19). Como é difícil discernir na prática, entre inspiração do Espírito Santo e os apelos do animador do grupo reunido, não se incentive a chamada oração em línguas e nunca se fale em línguas sem que haja interprete.

63- Dom da profecia: Na Bíblia, profeta é o que fala em nome de Deus. Dignifica, pois, um evangelizador. È a comunicação de assuntos espirituais aos participantes de reuniões comunitárias, aos quais se dirigem palavras de exortação e encorajamento. “Aquele que profetiza, fala aos homens: edifica, consola, exorta”(1 Cor 14,3). È um dom para o bem da comunidade e não tem em vista adivinhações futuras.

65- As assembléias, grupos de oração, retiros e outras reuniões evitem-se a prática do assim chamado “REPOUSO NO ESPÍRITO”. Essa prática exige maior aprofundamento, estudo e discernimento. ( Mais claro quer isso, só o Pe. Jonas Abib falando hehehehe, mais falando sério encontramos mais uma vez que a Igreja ainda não possui elementos que comprovem esta prática. Afinal em 2000 anos de Igreja não era encontrada esta prática de repouso.)

66- Poder do Mal e exorcismo: Cristo venceu o demônio e todo o espírito do mal. Nem tudo pode-se atribuir ao demônio, esquecendo-se o jogo das causas segundas e outros fatores psicológicos e até patológicos.

67- Quanto ao “poder do mal”, não se exagere a sua importância. E não se presuma ter o poder de “expulsar” demônios . O exorcismo só pode ser exercido de acordo com o que estabelece o Código de Direito Canônico (Cân.1172). Por isso, seja afastada a prática, onde houver, do exorcismo exercido por conta própria.

68-Procure-se ainda, formar adequadamente as lideranças e os membros da RCC para superar uma preocupação exagerada com o demônio, que cria ou reforça uma mentalidade fetichista, infelizmente presente em muitos ambientes.(Aqui encerra-se as obrigações que a RCC tem que fazer e obedecer para ser considerada uma parte vital para a Igreja, caso as observações não forem respeitadas, cometem erro contra a doutrina da Igreja, ainda que essas observações sejam válidas apenas para o movimento brasileiro com base na doutrina Universal da Igreja, aprovada pela Sé Apostólica).

PS: Não é intenção de nenhum membro deste blog julgar a RCC apenas estamos propondo uma exortação sobre a lei da RCC regulamentada aqui no Brasil pela CNBB com aprovação da Santa Sé.os comentários se referem a opinião pessoal de Anderson Macena que digitou e comentou alguns posts. Caso queira fazer algum comentário ao autor do texto envie email para andersonmacena@yahoo.com.br ou imprensa.shema@yahoo.com.br.

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